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C'è in questi racconti di Fulvio Canetti il tentativo di saldare insieme memoria storica e ricordi personali, testimonianza e sogno, lavoro ingrato sospeso tra metasto-ria e metaletteratura. Non starò a verificare se l’operazione sia riuscita e magari sia nato un genere letterario nuovo, diverso persino dal racconto o dal romanzo storico.
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Quello che mi preme sottolineare è che il Canetti, dalla materia trattata, consapevolmente o meno trae tre motivi di riflessione, tre ragioni nuove e diverse di porsi di fronte alla Shoà e, più in generale, di fronte alla vita. L’Autore scrive oggi le pagine di un diario che Anna scrisse quando egli aveva una decina di anni meno di lei e non sapeva né leggere né scrivere. Fulvio ricorda oggi quelle pagine non scritte e parla con la consapevolezza dell’uomo che può commuoversi della propria infanzia violata, perché è in grado di ricordarla. Dall’incontro del bambino di allora con l’uomo di oggi, nasce la letteratura che ognuno potrebbe scrivere alla propria compagna di giochi, cioè la guerra e soprattutto l’identità ebraica. (Dall’Introduzione di Sergio Magaldi)
